ПРИВЕЗЛИ. ЧТО ДАЛЬШЕ?.. (1)

Гроб с останками Владыки Феофана на Петербурге. Фото Станислава Марченко.


Пока в церковных верхах, уставя брады, обдумывают да решают, где, когда, как и в чьем присутствии погребать доставленные из Франции останки архиепископа Феофана (https://sergey-v-fomin.livejournal.com/606254.html), у нас так же было время для уяснения, хотя бы и отчасти, происходящего.
Некоторые ключи к пониманию дает та самая помянутая нами «Лествица» – «молодежная организация по работе с русскими детьми и молодежью в Прибалтике».
Упоминания о ней в интернете ведут только к материалу о перезахоронении останков святителя Феофана (Быстрова). У организации нет сайта. Неведом и ее состав. Непонятно также, почему именно в Риге в среде русских православных, у которых немало других проблем, возник (и уже довольно давно: с 2015-го, по крайней мере, года) столь пристальный интерес к могиле Преосвященного Феофана во Франции.



Сами о себе в письме, за подписью «Андрея Ивановича Курасина», они сообщали: «…Мы уважаемая многодетная семья, которая за свою работу награждена почетными грамотами и медалью 1 степени Священномученика Иоанна Рижского. К сожалению, в Латвии не приветствуется деятельность русских организаций, которые в детях воспитывают чувства патриотизма и любви к Родине [ну, у нас тоже, заметим, вряд ли кому-то в голову пришло бы поддерживать на официальном уровне организации, культивирующих любовь, скажем, к Польше. – С.Ф.], поэтому у нас нет своего помещения и организация зарегистрирована по месту жительства»: https://russian-kraeved.livejournal.com/187185.html


Место регистрации «Лествицы»: https://russian-kraeved.livejournal.com/187185.html

Далее, обращаясь к одной из ближайших родственниц Владыки (внучатой его племяннице), глава той самой «Лествицы» пишет (орфография подлинника): «…Мы помогаем в организации мероприятий [перезахоронении] по просьбе и доверенности ваших родственников. По благословению Священноначалия, может Вы не знаете, что это такое? Не Вы, никто другой уже отменить благословение не в силах! Вы, наверно, неправославный человек, и не знаете, что нам придется отвечать перед Богом за невыполнение благословения! Вы не можете знать последнюю волю Владыки Феофану, поэтому это ваша воля и самочиние […] …Восстановление исторической справедливости выходит за рамки частного дела, это дело Государственное! […]
Можете ли Вы обеспечить достойный уход за могилой Владыки Феофана во Франции? Сколько раз в течение года Вы можете посетить могилу? В силах ли Вы сами организовать перезахоронение без участия Церкви и Правительства? Иначе Вам придется отвечать перед русской общественностью за ваше неразумное препятствие в деле восстановления исторической справедливости! Если Вы русский человек, то должны понять, как это важно для России…»



Если и ныне строптивые родственницы Владыки проявят «неразумие», не согласившись с предлагаемым местом его захоронения (а это и есть основной камень преткновения), то не удивимся появившимся вдруг слухам (обычный прием в такого рода делах), вроде «перебежчика Солженицера», или чего-то подобного тому, что в известной советской байке Сталин обещал Крупской: если та, мол, снова примет «не ту сторону», то они быстренько назначат «товарищу Ленину» на Политбюро другую жену.
В чем же, однако, состоит та самая «Государственность» этого дела, о котором толкует в письме руководитель «Лествицы»? Для предания ли это значимости делу, к которому ты оказался причастен, или это все-таки нечто иное?..
О том, что дело это лежит не только за пределами возможности общественной организации в Латвии и, даже берите выше, – Церкви (не проявлявшей, кстати, к самому Владыке особого интереса), свидетельствуют материальные расходы и другого рода ресурсы, о которых стало известным из недавней публикации: «Вся операция обошлась в огромную сумму: доставка праха на самолете – в 10 тысяч евро (по курсу ЦБ РФ на 27 июля это порядка 610 тысяч рублей. – Прим. ред.), вдвое дороже встала эксгумация, к которой привлекали экспертов. Сколько денег и времени инициаторы ухнули на безконечные переезды, встречи и переговоры с властями Франции и России – не счесть»: https://www.fontanka.ru/2022/07/31/71530508/
На фоне этой типичной картины «разброда и шатаний» (привезли и как бы не очень понимают, что дальше делать) вдруг, словно из рукава у фокусника, выскочили «кириллисты» и стало понемножку разъясняться, при чем здесь «Государственность», а заодно и подтверждаться опасения, высказанные родственницей Владыки: «…Опасаемся, что арх. Феофану станут приписывать (т.к. уже ранее приписывали) слова и поступки, которые он не говорил и не совершал, чтобы использовать его имя в определенных целях»: https://russian-kraeved.livejournal.com/2022/07/25/
(При этом, сразу же подчеркнем, мы крайне далеки от мысли о какой-либо связи членов «Лествицы» непосредственно с «кириллистами». Общность интересов не всегда влечет за собой личные контакты; точно также как заинтересованность не означает, что ты обладаешь возможностями осуществить чаемое. Бывает, правда, и так, что образуется возможность обратить чужие задумки в свою пользу.)

Для автора этих слов, почти никогда не посещающего сайты «легитимистов», всё началось с Русской Народной Линии, вернее с одного из комментов к указанной ранее публикации: https://ruskline.ru/news_rl/2022/07/26/est_predanie_chto_kogda_vladyka_vernetsya_v_rossii_proizoidut_vazhnye_izmeneniya
Однако, прежде чем начать распутывать этот клубок, мы не можем не обратить внимание на само название той статьи: «Есть предание, что когда владыка вернется, в России произойдут важные изменения». В этом одновременно «зовущем», но и дающем алчущим очередную надежду заголовке использовано действительно имевшее место высказывание. Однако, без разъяснения в самом тексте, название это придает тем словам совершенно иной смысл.
«Я предрекаю то, что мне велит Господь, – говорил старец-пустынник иеромонах Варнава, духовник Владыки. – Господь пошлет его в Россию… В России совершится то, чего никто не ожидает, – чудо Божие превеликое!» (Р. Бэттс, В. Марченко «Духовник Царской Семьи. Святитель Феофан Полтавский, Новый Затворник (1873–1940)». Изд. 2-е, испр. и доп. М. 1996. С. 173).
Сказано это было еще при жизни архиепископа Феофана, во время пребывания его во Франции, когда он вдруг стал верить в «чудесное спасение» Царской Семьи, включая Самого Государя. Как и многие другие эмигранты он оказался жертвой чекистской провокации: https://sergey-v-fomin.livejournal.com/256367.html К чему продолжение этой линии вело уже у нас, в наши дни, см.: https://sergey-v-fomin.livejournal.com/67455.html
Но вернемся к самой статье, точнее к одному из комментов к ней, особо отмеченному и прорекламированному самой редакцией РНЛ, вынесшей его на отдельную плашку с фотографией Преосвященного на поля родственных материалов, так, чтобы все, кого интересует эта тема, обратили на него специальное внимание (вполне понятная и ожидаемая сигнализация этого портала).
Появился сей коммент 29 июля в 11.29 вскоре после помещенной в моем ЖЖ статьи «Как возвращают на родину…» (28.7.2022. 16.22). Подписан: Zakatov
Этот второй по счету коммент к статье на РНЛ содержит критику публикации в разных изданиях моего сборника «Россия перед Вторым пришествием» пророческих высказываний архиепископа Феофана о «последнем Царе».
То, что это не случайная реакция частного лица (ведь А.Н. Закатов не только «личный секретарь Императорской Семьи» и «директор Канцелярии Главы Российского Императорского Дома»; он еще и профессиональный историк), демонстрирует необыкновенный энтузиазм по поводу перезахоронения Владыки на интернет-ресурсе «Вестник Русского Легитимизма», выходящем под девизом «За Веру, Царицу [sic!] и Отечество!»: https://vk.com/monarchisty?w=wall-1323320_29062


Аватарка «Вестника Русского Легитимизма».