ВЫБОР ЗА ВАМИ…
«…Когда Мартын-Сольский приехал, левша уже кончался […] и он одно только мог внятно выговорить:
– Скажите Государю, что у англичан ружья кирпичом не чистят: пусть чтобы и у нас не чистили, а то, храни Бог войны, они стрелять не годятся.
И с этою верностью левша перекрестился и помер. Мартын-Сольский сейчас же поехал, об этом графу Чернышеву доложил, чтобы до Государя довести, а граф Чернышев на него закричал:
– Знай, – говорит, – свое рвотное да слабительное, а не в свое дело не мешайся: в России на это генералы есть.
Государю так и не сказали, и чистка все продолжалась до самой Крымской кампании. В тогдашнее время как стали ружья заряжать, а пули в них и болтаются, потому что стволы кирпичом расчищены.
Тут Мартын-Сольский Чернышеву о левше и напомнил, а граф Чернышев и говорит:
– Пошел к черту, плезирная трубка, не в свое дело не мешайся, а не то я отопрусь, что никогда от тебя об этом не слыхал, – тебе же и достанется.
Мартын-Сольский подумал: “И вправду отопрется”, – так и молчал.
А доведи они левшины слова в свое время до Государя, – в Крыму на войне с неприятелем совсем бы другой оборот был».
Николай ЛЕСКОВ «Левша».
Постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви, вынесенным 17 июня, принято решение рассмотреть вопрос о т.н. «екатеринбургских останках» на Архиерейском Соборе, проведение которого предполагается с 15 по 18 ноября.
Некоторые уверяют, что именно на нем будет принято окончательное решение. Так ли это – не беремся судить. Общее неустойчивое положение, как вовне, так и внутри, позволяет надеяться, что хватка ослабнет и Владыки с облегчением вздохнут…
Любому здравомыслящему человеку понятно, что церковной иерархии менее всех нужно определяться с этим вопросом, ввиду совершенно явных негативных для ее собственного спокойствия последствий. Нужно же это тем, кто санкционировал появление тех самых «екатеринбургских останков», захоранивал их в 1998-м в Петропавловском соборе в Петербурге, обладающим влиянием на иерархию, делая ей «предложение, от которого она не в силах отказаться». Тех, кто в привычной соборной формуле «Изволися Духу Святому и нам» с известного времени фактически прочно подменяет собой место Одного из Лиц Пресвятой Троицы.
Да ведь и не у нас одних… В эмиграции тоже шли похожие процессы, пусть и кураторы были на вид иные. Чтобы лучше уяснить, о чем тут речь, приведем слова митрополита Евлогия (Георгиевского), сказанные в Белграде в 1934 г. в своем кругу: «Вы не понимаете, в какое время мы живем: не мы рулем управляем, а те, кто сильнее нас» (Прот. Зноско-Боровский Митрофан. В защиту правды: Статьи 1952-1977. Нью-Йорк. 1983. С. 95-97).
В нашем же случае – если освободиться от внешней мишуры и называть вещи своими именами – внецерковные институты, используя свой весомый ресурс и подкрепляя его авторитетом облеченной ореолом «непогрешимости» современной науки, пытаются понудить Церковь обретенные без какого-либо ее участия и инициативы с ее стороны некие останки, признать святыми цельбоносными мощами, призвав к их почитанию верующих. (Такое даже и большевикам не снилось; по своей духовной сути вещь вообще-то чудовищная.)
Однако вот незадача: восемьдесят с лишним лет назад на сей счет имел, оказывается, уже свое суждение не менее авторитетный орган, называвший обретенные следователем Н.А. Соколовым на кострищах Ганиной ямы частицы Честных Царских Тел «Священными Останками Царственных Мучеников» (т.е. практически Святыми мощами непрославленной тогда еще Царской Семьи).
С другой стороны, и представители самочинной т.н. «Коллегии хранителей», в чьи руки попал «Священный прах», тоже прекрасно понимали, чем они обладали, всячески уклоняясь от передачи его Церкви и представителям Династии.
Молитва перед началом заседания Священного Синода Русской Православной Церкви. 17 июня 2021 г.
По окончании второй мiровой войны вместе с церковными документами, в составе разнообразных эмигрантских архивов (главным образом существовавшего с 1923 г. Русского заграничного исторического архива в Праге), свидетельства об этом были захвачены и вывезены в СССР советскими спецслужбами, где они находились на закрытом хранении в т.н. Центральном государственном архиве октябрьской революции, переформатированном в 1992-м в Государственный архив Российской Федерации.
Именно тогда, в годы перестройки, доступ к документам был открыт, и мне, с помощью своих друзей и знакомых, удалось скопировать относящуюся к судьбе Царских мощей папку документов Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей, которые теперь вот и решил опубликовать для того, чтобы желающие смогли составить свое собственное мнение по данной проблеме.
Знали или нет те, кто нынче взял на себя тяжкую ответственность выносить свое суждение по этому вопросу, об этих документах, составленных когда-то их коллегами, – сказать трудно. С одной стороны, могли и не знать; ведь до сих пор (и ныне это, как никогда ранее, верно) мы, по слову классика, «ленивы и нелюбопытны». Ну, а те, кто, возможно, и знал, не без намерения полагаем, закрыл на это свои глаза и, елико возможно, отвел другим.
Со своей стороны заметим: еще в 2017-2018 годах мы приводили некоторые из этих документов (с полными архивными ссылками) в нашей публикации о следователе Н.А. Соколове. Однако этим так никто и не заинтересовался. Как ни горько это признать, а большинство, ныне интересующихся «Царским делом» (исключение составляют лишь единицы), занимаются либо «перелицовкой» собственных опусов энной давности, либо «самоопылением», черпая вдохновение в писаниях сотоварищей. Еще печальнее, что тем, кому было дано Свыше, пренебрегли этим своим даром, растратив его во многом попусту.
Потому и итог, к сожалению, вот таков. Довольно неутешительный…
***
Ввиду важности вопроса, требующего скорее сосредоточенности, обдумывания и молитвы, нежели выплеска эмоций (в который же уже раз!), не считаем возможным обсуждение всего этого – набегу – в комментах, которые мы на время публикации и ограничиваем.
Наша позиция ясная и понятная; определилась уже давно. Теперь решение на себя взяли другие. Ну, а мы посмотрим…