?

Log in

No account? Create an account

January 30th, 2019


Фрагмент одного из плакатов, выпускавшихся белыми:
https://humus.livejournal.com/5794423.html


О существовании публикуемых воспоминаний Бориса Казимировича Ганусовского (1908–1993) я узнал через три года после его смерти из книги В.С. Кобылина «Император Николай II и генерал-адъютант М.В. Алексеев», вышедшей в 1970 г. в нью-йоркском Всеславянском издательстве. (Впоследствии она у нас не раз печаталась под измененным названием «Анатомия измены».)
В авторском послесловии (с. 423-424) я прочитал: «Б.К. Ганусовский, будучи в концлагере на дальнем севере, повстречался там с кн. Чавчавадзе, который, как “советский патриот”, уехал после войны из Парижа и, конечно, был отправлен в концлагерь. (Так и хочется сказать таким господам – туда вам и дорога!) Как-то, собравшись без соглядатаев начальства, несколько заключенных, в том числе Чавчавадзе и Ганусовский, начали беседу об убийстве Царской Семьи. Чавчавадзе рассказал следующее…»
Через некоторое время мне удалось разыскать ксерокс самой этой статьи, в которой сообщались краткие сведения об авторе. Сейчас о нем известно гораздо больше. Существует даже интернет-группа, ему посвященная. Сведениями и фотографиями, опубликованными ее участниками, в дальнейшем мы и пользуемся:

https://vk.com/club73888288


Борис Казимирович Ганусовский.

«Революция, – пишет автор некролога Константин Синькевич, – застала Бориса в Петрограде, где он учился в гимназии. Младшая сестра училась в институте, а две старшие были на фронте в качестве сестер милосердия. Отец Бориса, инженер путей сообщения, умер в 1915 г. Мать служила.
С ранних лет Борис Казимирович получил прекрасное воспитание на основе православно-патриотических взглядов в семье. Самым большим ударом для него было, когда в гимназической церкви он увидел иконы с выколотыми глазами. “Я им этого никогда не прошу”, – сказал тогда 11-летний Борис.
Революция заставила семью покинуть северную столицу. Взяв направление на юг, после многих тягот и испытаний они достигли Севастополя. В пути, оказавшись в Одессе, Борис поступил в Одесский кадетский корпус и с корпусом отступал в мороз, по снегу и льду. Позже оказался в Румынии, перенес тиф. Однажды получил приглашение к Румынской королеве, которая угостила его чаем. На вопросы отвечал по-французски.
Из Ялты, уже в составе новообразованного Крымского корпуса, Борис попал в Югославию, где окончил 7 классов корпуса в 1926 году. Переехав в Белград и сдав необходимые экзамены, поступил в университет, зарабатывая на жизнь работой шофера. […]
Вскоре Борис стал представителем фирмы по продаже автомобилей, и материально и морально жизнь его казалась благополучной и обезпеченной. Однако с началом 2-й мiровой войны Борис, повинуясь, как и многие русские патриоты, стремлению послужить родине, продолжив Белое дело в рядах многочисленных военных образований, поступил в 15-й Казачий корпус» («Кадетская Перекличка». № 54. 1994).
Состоявший с февраля 1942 г. главным редактором газеты Бюро по делам русских беженцев «Новый Путь» в Белграде, а затем начальником отдела внешней политики в «Ведомостях Русского Корпуса», в сентябре 1943 г. Б.К. Ганусовский поступил на службу в 1-ю Казачью кавалерийскую дивизию Вермахта под командованием генерал-майора Х. фон Паннвица, в феврале 1945 г. переформированную в XV Казачий кавалерийский корпус.



Б.К. Ганусовский – хорунжий (старший лейтенант) 5-го Донского полка XV Казачьего корпуса.

Вместе со своей частью, входившей в состав начавшей формироваться 3-й Казачьей дивизии, между 9 и 12 маем 1945-го он капитулировал на территории Австрии перед представителями британского командования, а 29 мая вместе с другими русскими офицерами выдан англичанами чекистам, хотя никогда не был гражданином СССР и потому, в соответствии с ялтинскими соглашениями, выдаче не подлежал.
Так – через оккупированную Красной армией румынскую Тимишоару и Одесскую пересылку – Борис Казимирович оказался в октябре 1945 г. в Воркутлаге. Дальнейший его путь пролегал через Северо-Печорский лагерь (1946-1947) и Устьвымлаг (1947-1952). В последнем в декабре 1952-го его, как неисправимого и опасного, приговорили к высылке в политизолятор на Инте, где в Рождественский Сочельник 1953 г. и произошла описанная в публикуемых нами воспоминаниях встреча.



Лагерные зарисовки Ю. Зигерн-Корна, иллюстрировавшие воспоминания Б.К. Ганусовского о пребывании в советских лагерях.

К лету Ганусовский оказался на одной из шахт комбината «Воркутуголь», где участвовал в знаменитом вооруженном бунте, начавшимся 24 июля 1953 г. с предъявления условий лагерному начальству и завершившимся 1 августа рукопашной схваткой с охраной и расстрелом заключенных. Восстание привело к ослаблению режима: были сняты номера с одежды, а также решетки с окон бараков, которые теперь не запирались на ночь.
Зимой 1954-1955 гг. Б.К. Ганусовский, к тому времени уже ослепший, был этапирован в репатриационный лагерь в Потьму. Как бывший югославский подданный, с группой других иностранцев 12 июля 1955 г. он оказался в Австрии. В Вене врачи сумели восстановить зрение в одном из его глаз на 30 процентов.



Б.К. Ганусовский в Австрии. Конец 1955 г.

В 1957 г. Борис Казимирович выехал в США. В течение трех лет он работал на радиостанции «Свобода», называвшейся тогда «Освобождение». Сотрудничал со многими эмигрантскими газетами, прежде всего с выходившей в Аргентине «Нашей Страной». Позднее он преподавал русский и сербо-хорватский языки в Военной школе в Монтерее (Калифорния) и Маклестер-колледже в Сент-Поле (Миннесота).


Б.К. Ганусовский в США.

Будучи еще в Австрии, он начал писать свои лагерные воспоминания, посвященные, как он писал, «миллионам мучеников, страдавших там одновременно со мною и продолжающих страдать там и теперь». Частями в течение трех лет они печатались в выходившей в Сан-Франциско газете «Русская Жизнь», пока, наконец, в 1983 г. не были изданы в том же городе в издательстве «Глобус».


Обложка и титульный лист книги Б.К. Ганусовского «10 лет за железным занавесом. 1945-1955. Записки жертвы Ялты. Выдача XV Казачьего корпуса». Сан-Франциско. «Глобус». 1983.
Дарственная надпись автора: «Дорогому другу – кадету Петру Жаркову на добрую память от автора Б. Ганусовского. 16/VIII-84. Вест Пойнт».



Скончался Борис Казимирович Ганусовский 5 ноября 1993 г. Как он и уповал: в молитве, в стенах родного дома – в городе Сент-Поле в Миннесоте.


Некролог Б.К. Ганусовского в газете «Наша Страна» от 4 декабря 1993 г.

Ознакомившись с краткой биографии автора, возвратимся теперь к републикуемой нами его статье «Судьба останков Царской Семьи».
Напечатана она была в еженедельнике «Знамя России», «органе русской независимой мысли», выходившей под редакцией Н.Н. Чухнова.




Еще в 1997 г., готовя комментарии к книге игумена Серафима (Кузнецова) «Православный Царь-Мученик», зная эти воспоминания Б.К. Ганусовского исключительно по изложению их в книге В.С. Кобылина «Император Николай II и генерал-адъютант М.В. Алексеев», мы определили главных участников описанной истории, как выяснилось впоследствии, совершенно верно (с. 506-507):
«Князь Чавчавадзе» – отец Зураба Чавчавадзе, в качестве председателя Правления Высшего монархического совета представлявшего в 1990-е гг. интересы «кирилловцев» в России;
Являвшийся масоном «один из родственников Чавчавадзе» – Александр Львович Казем-Бек, основатель партии младороссов, «кириллист», служивший впоследствии в ОВЦС Московской Патриархии.
Знакомство с самой публикацией никаких сомнений уже не оставляло.
В ее подзаголовке было ясное указание: «Рассказ кн. М.Н. Чавчавадзе, рассказанный им в советском политконцлагере на Инте». – Стало быть речь действительно шла о князе Михаиле Николаевиче Чавчавадзе (1898–1965), выпускнике Пажеского корпуса, корнете Лейб-Гвардии Конно-Гренадерского полка (1.2.1917).
Будучи в эмиграции во Франции, он был одним из руководителей партии младороссов, созданной его родственником А.Л. Казем-Беком. Приехавшего в 1947 г. в СССР князя арестовали и, приговорив к 25 годам, отправили в лагерь.
После реабилитации в 1956 г. М.Н. Чавчавадзе разрешили с семьей вернуться в Тбилиси. Похоронен он в родовой усыпальнице – в Ильинской церкви в Кварели.



Князь Михаил Николаевич Чавчавадзе.

О своем «родственнике» князь М.Н. Чавчавадзе, по словам Б.К. Ганусовского, рассказывал: «…Решил еще посоветоваться со своим свояком, очень умным человеком, мужем моей сестры и, как это мне было положительно известно, масоном!». Фамилию, пишет Борис Казимирович, за давностью лет и множеством событий он «забыл».
Тут мы имеем дело либо с ошибкой памяти Б.К. Ганусовского, либо с намеренной дезинформацией рассказчика (М.Н. Чавчавадзе). Дело в том, что сестры у князя никогда не было, существовал только старший брат Зураб Николаевич (1896–1933). Путал же он следы (если то был он), чтобы не подвести своего родственника Александра Львовича Казем-Бека (1902–1977), находившегося в то время в США, но и там, как и ранее в Европе, тесно сотрудничавшего с «советскими представителями». Подробнее узнать о нем можно, пройдясь по прошлым нашим публикациям по метке «А.Л. Казем-Бек».
Его сущность становится ясной из дневниковых записей эмигрантского историка С.П. Мельгунова 1939 года: «…Завтракали с младороссами, которые настоящие большевизаны и в то же время легитимисты»; «Казем-Бек […] на обеде говорил, что всем нам в морду давать. Уже во время обеда с левыми в “Бодрости” [парижской младоросской газете. – С.Ф.] писалось что всех противников, например, мечтателей “белой идеи” поставят к стенке»; «Казем-Беку сказал, что не понимаю, почему он за монархию – столько плохого он говорит о Царях».



Слева направо: А.Л. Казем-Бек, Великие Князья Кирилл Владимiрович и Дмитрий Павлович.

А.Л. Казем-Бек приходился князю свояком: в третьем браке Михаил Николаевич Чавчавадзе состоял с Марией Львовной (1910–1988), урожденной Казем-Бек, сестрой своего друга.


Княгиня Мария Львовна Чавчавадзе.

После ареста мужа, вместе с родившимися в Париже детьми: Зурабом (1943), о котором мы писали, и Михаилом (1945), ныне главным режиссером петербургского «Белого театра», а также родственниками супруга – она была выслана в Казахстан.


Князь Михаил Николаевич Чавчавадзе (второй справа во втором ряду). Лагерь в Инте.
http://pravoslavie.ru/107925.html

Информацию о том, как всё это (помянутые нами люди и дело, которому они, порой неявно, служили) прорастает в нашу действительность, можно найти в следующих публикациях, с поправкой, разумеется, на идеологическую их составляющую, которую мы категорически не разделяем:
http://kackad.com/kackad/заметки-историка-2/
https://friend.livejournal.com/1254962.html
http://ruskom.livejournal.com/545356.html

В этих материалах мы неожиданно встречаем многих наших старых знакомых. (Одну из матриц, при помощи которой можно осмыслить приведенные там факты, можно найти в «Случайных заметках», опубликованных в нашем ЖЖ в ноябре-декабре минувшего года.)
Есть и еще дополнительная информация, которая поможет расширить и, одновременно, углубить картину:

http://likorg.ru/post/ozhidaemyy-zastupnik
http://ruskline.ru/news_rl/2018/12/18/monarhiya_bez_monarha_nashe_buduwee/#comments
https://tsargrad.tv/news/monarhija-edinstvennaja-forma-pravlenija-sohranivshaja-identichnost-russkih-malofeev_176730
http://ru.saqinform.ge/news/19924/vsemirnaA-liga-gruzinskiK-Emigrantov-skorbit-po-povodu-konCini-potomka-carA-kartli-i-kaKeti-a-takZe-rossijskoj-imperatorskoj-dinastii---davida-CavCavadze-i-viraZaet-soboleznovaniA-semie-pokojnogo---gruzinform-soobSaet-iz-sSa.html

Всем, кто любит запутанные истории и обладает необходимым досугом, будет, не сомневаюсь, полезно ознакомиться со всеми этими любопытными материалами, чтобы потом самостоятельно, не торопясь, сопоставить некоторые содержащиеся в них факты, отделив их от шелухи риторики...
Всё это еще одна иллюстрация к словам Апостола Павла: «Блюдите убо, како опасно ходите, не якоже немудри, но якоже премудри» (Еф. 5, 15).

***
И, кстати, об одной из указанных в наших ссылках статей: недавней публикации А.Д. Степанова «Монархия без монарха – наше будущее».
В связи с позицией автора, присущей также целому ряду авторов редактируемой им «Русской Народной Линии», заметим: похоже, что мы присутствуем при рождении нового явления (хотя само его название и давно уже у всех на слуху): «путинизма», насаждаемого в последнее время некоторыми патриотами, именующими себя «монархистами», хотя (в связи с этой заявленной ими новой позицией) на самом деле они не имеют к нему отношения. (Ту же самую работу среди «красных патриотов» ведет А.А. Проханов с его газетой «Завтра». Связь эту, между прочим, маркирует ссылка А.Д. Степанова на выступление на канале «День-ТВ» А.Г. Дугина под названием «Какие монархисты нам нужны»:https://www.youtube.com/watch?v=zm9KDJJt6SM Это, в свою очередь, возвращает нас к некоторым моментам всё тех же наших недавних «Случайных заметок».)
Что же до помянутого «путинизма», то явление это, пока что не до конца оформленное – в степановско-эрэнэловском изводе – имеет много общего с исторически состоявшимся «бонапартизмом», который французы всё же всегда четко отделяли от «роялизма». У нас же, наоборот, этот пока что еще «недобонапартизм» смешивают с монархизмом. И, как нам представляется, делают это вполне сознательно.



Окончание следует.

Profile

sergey_v_fomin
sergey_v_fomin

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner