?

Log in

No account? Create an account

October 18th, 2014

1.
Г.Е. Распутин среди петербургских трезвенников. Вверху последователи И.А. Чурикова держат в руках его портрет. Снимок предположительно сделан в Вырице в 1907 или 1908 гг. Возможно, в Троицын день.

Ведь люди судят лишь о внешнем,
А сердце знает только Бог.

Алексей МЫСЛОВСКИЙ

Скорби и гонения – это дружба с Богом,
А любовь – несение креста.

Геннадий ПОНОМАРЕВ


Сюжет

Как мы уже отмечали, одним из методов фальсификации фотографий является изменение смысла зафиксированного путем интерпретации, искажающей смысл зафиксированного безпристрастным фотоаппаратом в нужном для заинтересованной стороны направлении. Как это происходило на практике, хорошо видно на примере давно уже известного снимка, на котором Г.Е. Распутин был запечатлен с большой группой мужчин и женщин.
Read more...Collapse )
5.
И.А. Чуриков (сидит в центре) среди своих последователей. Петербурге.

«Апостол народной трезвости» (начало)

И.А. Чуриков родился в крестьянской семье села Александров Гай Новоузенского уезда Самарской губернии. Еще будучи 7-летним мальчиком, потеряв мать, он отправился в Самару к дяде, державшему там рыбную лавку. В 14 лет он вел уже дела самостоятельно. Разбогател он, заведя трактир. Однако земное счастье, построенное на доходах от виноторговли, длилось недолго. Жена его лишилась рассудка и погибла, сам он ударился в запой, торговля покатилась под гору. Увидев в случившемся перст Божий (осознать это ему помогли тетка-монахиня и дядя-миссионер), в 1889 г. Иван Алексеевич продал имущество, раздал вырученные деньги и, опоясав тело под рубашкой почти что 9-килограммовыми железными веригами и, положив в котомку Евангелие, отправился странствовать.
Read more...Collapse )
7.
Трезвенники на Сухаревской площади в Москве. Предвоенный снимок.

«Апостол народной трезвости» (окончание)

К сожалению, рано было радоваться, что правда восторжествовала. Весной 1900 г. Ивана Алексеевича вновь арестовывали. В самый день Пасхи, 9 апреля, полицейский надзиратель объявил ему об отправке в арестное отделение Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря за «учения, противные Православной Церкви». Последователи обратились за помощью к вдовствующей Императрице Марии Феодоровне. 20 мая Чуриков, отсидев в монастыре-тюрьме 24 дня, был освобожден. Другой Августейшей заступницей Братца была Великая Княгиня Елизавета Феодоровна. В свое время она «написала кому-то записочку, – тут уж никакие консистории ничего сделать не могли; Иван Алексеевич был немедленно освобожден и вскоре приехал в Петербург в качестве свободного гражданина и начал здесь проповедовать вполне открыто, на глазах у полиции».
Read more...Collapse )
8.
Группа петербургских трезвенников с И.А. Чуриковым (в центре) после молебна 29 августа 1913 г.

Не мытьем, так катаньем (начало)

Один из выразителей подобного рода настроений, иеромонах Вениамин (Федченков) вынужденно признавал, что исповедание И.А. Чурикова, обнародованное в журнале «Приходской священник» (1911. № 14-15), «ничего несогласного не заключает с катехизисом митрополита Филарета», однако предупреждал от «стремления или, хотя бы, наклона к оправданию Чурикова», объявляя это «видимой реабилитацией» «отрасли общесектантского движения», являющегося-де на деле «полной подменой христианства».
Относя защиту И.А. Чурикова к «делу двух-трех лиц», автор тут же (вдруг) отмечает, что по этому вопросу среди петербургского духовенства и мiрян существует «раздвоение». Выходит, все-таки дело не в двух или трех лицах, а гораздо в большем их числе….
Read more...Collapse )
Не мытьем, так катаньем (продолжение)

Описывая внешность И.А. Чурикова, о. Вениамин всякий раз сближает его с Г.Е. Распутиным: «Крестьянин – лет 45-48. Широкая борода, тонкий нос, умные глаза. В длинной шелковой рубахе. Волосы длинные, “как у духовных”, на груди крест серебряный, похожий на иерейский, только не на цепочке, а на шелковой ленте. Вид его мне сразу напомнил и московских братцев и бывшего лично мне известным хлыста. И как-то неприятно было видеть на мiрянине и эти длинные волосы, и тем более крест иерейский. Кто дал им это право?»
Read more...Collapse )
Не мытьем, так катаньем (продолжение)

Вообще при чтении этого текста, вышедшего из-под пера иеромонаха Вениамина, не оставляет мысль о преднамеренной, как мы уже говорили, провокации. 50-летний Чуриков, потом и кровью – как уж умел – пробивавший идею народной трезвости и достигший на этом пути успехов и широкого признания. И сравнительно молодой 30-летний находящийся в начале своей духовной карьеры иеромонах, без малейших намеков на жизненный, а тем более духовный опыт. (Он и его наставники – кабинетные богословы: епископ Сергий и архимандрит Феофан – получат то и другое лишь после 1917 г., также потом и кровью.)
Read more...Collapse )
9.
Подарок И.А Чурикову в день ангела от юродивого Мити Козельского (Дмитрия Попова, по прозвищу «Коляба», согласно дарованной Государем фамилии – Ознобышин) и иеромонаха Мардария (Ускоковича, 1889†1935), уроженца Черногории, скончавшего свои дни епископом Американским и Канадским. Картина представляет собой коллаж с фотографии 1910 г. Надпись гласит: «Братец Иоанн Самарский. От Мити Козельского. 15.1.1914 г.» Чуриков попирает символ пьянства – зеленого змия. Слева от него изображены «отрезвившиеся», справа – «алкоголики». Каждого пришедшего к нему 15 января 1914 г. поздравить с именинами Иван Алексеевич одаривал яблоком. Всего их было роздано шесть тысяч штук. Митя Козельский неоднократно посещал Вырицу и Обухово. В 1929 г. он был осужден по процессу чуриковцев и погиб в Соловецком лагере.

Не мытьем, так катаньем (продолжение)

Именно после этого инцидента церковная печать заняла по отношению к И.А. Чурикову единодушно критическую позицию. Read more...Collapse )
10.
И.А. Чуриков. Снимок 1920-х годов.


Не мытьем, так катаньем (окончание)

Время от времени И.А. Чуриков давал о себе знать. В январе 1916 г. состоялась, например, наделавшая много шума акция по публичному сожжению трезвенниками новомодных граммофонов, как греховных орудий. Однако в целом движение шло на спад.
Read more...Collapse )
12.
Храм Преображения Господня в Петербурге. «Спасо-Колтовская церковь».

«Братец Иоанн» и Царский Друг (начало)

Говоря о И.А. Чурикове нельзя, конечно, обойти молчанием историю его взаимоотношений с Г.Е. Распутиным, о чем, к сожалению, известно не так уж много.
Некоторые участники трезвеннического движения рассказывали, что впервые жизненные их пути пересеклись в Поволжье. Read more...Collapse )
17.
Дом общины чуриковцев в Вырице. Современный снимок.

«Братец Иоанн» и Царский Друг (окончание)

23 июня 1906 г. в Вырице под Петербургом отмечали новоселье в просторном двухэтажном доме с башенкой на левом берегу реки Оредеж с большой залой для проведения бесед. В ближайшие годы там возникнет целый поселок последователей И.А. Чурикова. Многие из этих построек сохранились и до сей поры.
Скорее всего, именно там и сделана была та групповая фотография с Г.Е. Распутиным, с которой мы начали наш рассказ. Позади группы на снимке высокий деревянный забор. (Такого же типа изгородь мы нашли в современной Вырице.)
Read more...Collapse )
23.
Спасо-Колтовский храм.

Красный поп-богоборец

Рассказывая о Спасо-Колтовской церкви нельзя обойти вниманием и судьбу последнего дореволюционного настоятеля о. Михаила Галкина.
Read more...Collapse )
25.
Молельный дом дом чуриковцев в Вырице.

Вопрос о Братце не решен…

Тот же историк С.Л. Фирсов, будучи не в состоянии разобраться в причинах конфликта И.А. Чурикова и его последователей с духовными и государственными властями, пишет об этом, как о «запутанной и не имеющей на сегодняшний день ясного объяснения проблеме».
Возможно, отчасти это и так. Но те, кто прочитал наш текст, думаю, легко поймут суть дела.
Read more...Collapse )

Profile

sergey_v_fomin
sergey_v_fomin

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner