Царский Друг

М.В. Нестеров. Отцы-пустынники и жены непорочны.

В своем извращенном понимании сути взаимоотношений женщины и мужчины в православном браке Тоня, увы, не одинока. Выставляя как щит рассуждения о «девственном браке», о котором она и подобные ей знали только по книжкам, такие жены, как справедливо пишет автор повести, обычно «хирели, затихали и затухали – а чаще просто быстро превращались в сварливых полустарушек. … Сухие руки, сухие губы…»
То же после встречи с Тоней подтвердила и Лара, женщина, беззаконно разделившая ложе со Львом Деляновым в Столетовке: «Сухая она».
( Collapse )

Ф.А. Малявин. Портрет автора с семьей (фрагмент). 1910 г.

Но вот настало время поговорить и о женщинах Льва Львовича Делянова: Антонина versus Лара. «Двоица» «Тоня – Лара», очевидно, также и отсылка к «Доктору Живаго». Но именно отсылка, потому что на героинь Пастернака они ни внешне, ни «характерами» не похожи.
( Collapse )

Ф.А. Малявин. Баба на качелях. 1930-е гг.

Более актуальными для нас являются проблемы регламентации семейной жизни «новых православных». Повесть В.И. Карпеца является одним из важных свидетельств проникновения в православную среду кошмара мелочной регламентации, характерного для восточного, по сути дела азиатского, менталитета, первоначальных носителей этих правил.
( Collapse )